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灵隐文言文
1、原文：灵隐寺僧某，以茶得名，铛臼皆精。然所蓄茶有数等，恒视客之贵贱以为烹献；其最上者，非贵客及知味者，不一奉也。一日，有贵官至，僧伏谒甚恭，出佳茶，手自烹进，冀得称誉。贵官默然。
2、灵隐寺僧文言文翻译及答案 灵隐寺某僧人，他因会茶道而出名，茶具非常精致。
3、译文：东南地区的山水胜景，余杭郡的最好；在郡里，灵隐寺的景致最为突出；寺庙中，冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面，石门涧中央，灵隐寺西南角。
4、和尚敬茶文言文翻译如下：灵隐寺的某个僧人，凭借烹煮茶而得名，烹茶的工具都很精致。而且他储蓄的茶有很多等级，经常依据客人的贵贱来烹茶进献给他；那些最上等的茶叶不是高贵的客人以及识茶之人，不会全部拿出来。
5、哟呵，你们考的卷子跟我们一样的，这篇文言文我们也考到了。
僧某献茶文言文翻译
1、译文：灵隐寺的某个僧人，凭借烹煮茶而得名，烹茶的工具都很精致。而且他储蓄的茶有很多等级，经常依据客人的贵贱来烹茶进献给他；那些最上等的茶叶不是高贵的客人以及识茶之人，不会全部拿出来。
2、僧人感到很困惑，又用最上等的茶叶烹煮进献给他。显贵的官员将要喝完了，并没有称赞。僧人着急得不能再等待，鞠躬问道：“茶味道怎么样？”显贵的官员拿着茶杯手一抬说：“茶太热了！”。
3、灵隐寺僧某，以茶得名，铛臼皆精。然所蓄茶有数等，恒视客之贵贱以为烹 献；其最上者，非贵客及知味者，不一奉也。一日，有贵官至，僧伏谒甚恭，出佳茶，手自烹进，冀得称誉。贵官默然。
4、文言文《热茶》翻译灵隐寺僧某，以茶得名，铛臼皆精下面懒得打 爱问 灵隐寺僧某，以茶得名，铛臼皆精。然所蓄茶有数等，恒视客之贵贱以为烹 献；其最上者，非贵客及知味者，不一奉也。
茶类文言文翻译
茶勋。除烦雪滞，涤醒破疾，谭渴书倦， 此际策勋，不减凌烟。 是七类乃卢仝作也，中伙甚疾，余忙书，稍改定之。时壬辰秋仲，青藤道士徐渭书于石帆山下朱氏三宜园。
茶经之源文言文翻译 篇1 茶经·之源 茶者，南方之嘉木也，一尺二尺，乃至数十尺。其巴山峡川有两人合抱者，伐而掇之，其树如瓜芦，叶如栀子，花如白蔷薇，实如栟榈，蒂如丁香，根如胡桃。其字或从草，或从木，或草木并。
茶之造文言文翻译如下：茶叶摘，一般都在农历二月、三月、四月之间。肥壮如春笋紧裹的芽叶，生长在有风化碎石的肥沃土壤里，长四五寸，当它们刚刚抽芽像薇、蕨嫩叶一样时，带着露水摘。
新发出的芽叶少，特别难加工。水分一旦没了，就变成了普通茶叶。需要制造的好，点茶掌握得当。正阳泡的茶才外观浅黄明亮，汤色清澈。就好像一块白玉镶嵌在矿石中，其他的没有能和他相比的。
《荈赋》是现在能见到的最早专门歌吟茶事的诗词曲赋类作品。荈，音chuǎn，指摘时间较晚的茶。晋郭璞：“早者为荼（即茶），晚取者为茗，一名荈。
和尚敬茶文言文翻译
1、和尚敬茶文言文翻译 文言文《和尚敬茶》选自初中文言文大全，其诗词原文如下： 【前言】 和尚敬茶是蒲松龄先生《聊斋志异·卷六·鸽异》中的一个故事，以此来暗示当时的社会风气。
2、文言文《和尚敬茶》选自初中文言文大全，其诗词原文如下： 【前言】 和尚敬茶是蒲松龄先生《聊斋志异·卷六·鸽异》中的一个故事，以此来暗示当时的社会风气。 寺庙如此清静之地，竟也变得趋炎附势。
3、和尚敬茶文言文翻译 文言文《和尚敬茶》选自初中文言文大全，其诗词原文如下： 【前言】 和尚敬茶是蒲松龄先生《聊斋志异·卷六·鸽异》中的一个故事，以此来暗示当时的社会风气。 寺庙如此清静之地，竟也变得趋炎附势。
察文言文翻译
察在文言文中的意思：①动仔细看；观察。②动看清楚。③动考察。④形清楚；明白。⑤动考察举荐；选拔。⑥动督察。⑦动苛求。观察。《石钟山记》：“徐而察之，则山下皆石穴罅。”看清楚。
察文言文意思：动仔细看；观察。动看清楚。扩展知识：文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四运动”以前汉民族所使用的语言。主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。
愿王察之矣。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。【译文】：庞葱要陪太子到邯郸去做人质，庞葱对魏王说：“现在，如果有一个人说大街上有老虎，您相信吗”“魏王说：“不相信。
张齐贤明察文言文翻译 宋朝的张齐贤，曾经担任江南的转运使。 一天举行家宴，一个仆人偷了若干件银器藏在怀里，齐贤在门帘后看见却不过问。后来，齐贤多次任宰相，他家的仆人很多也做了官，只有那位仆人竟没有官职俸禄。
传言必察文言文的翻译 原文： 夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白.故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣.此愚者之所以大过也。
失镜之察的文言文翻译 2【失镜之察】五官莫明于目，面有黑子，而目不知，乌在其为明也？……客有任目而恶镜者，曰：“是好苦我。吾自有目，乌用镜为？”之，视世所称美人，鲜当意者，而不知己面之黑子，泰然谓美莫已若。
【灵隐寺僧某,以茶得名】【手自烹进,冀得称誉】的译文
清·蒲松龄《聊斋志异·卷六·鸽异》灵隐寺僧某，以茶得名，铛臼皆精。然所蓄茶有数等，恒视客之贵贱以为烹献；其最上者，非贵客及知味者，不一奉也。一日，有贵官至，僧伏谒甚恭，出佳茶，手自烹进，冀得称誉。
【原文】灵隐寺僧某，以茶得名，铛臼皆精。然所蓄茶有数等，恒视客之贵贱以为烹献；其最上者，非贵客及知味者，不一奉也。一日，有贵官至，僧伏谒甚恭，出佳茶，手自烹进，冀得称誉。贵官默然。
灵隐寺僧某，以茶得名，铛臼皆精。然所蓄茶有数等，恒视客之贵贱以为烹 献；其最上者，非贵客及知味者，不一奉也。一日，有贵官至，僧伏谒甚恭，出佳茶，手自烹进，冀得称誉。贵官默然。
